作者: ExpressVPN多少钱 (Page 1 of 5)

展望2018,各国经济同步复苏 – Cheers快乐工作人

经历2016年黑天鹅满天飞的惊吓後,投资人带着忐忑的心度过了2017年。而2017年,全球景气远比预期来得顺利,原先担心的欧洲民粹主义高涨、中国权力核心改组、美国总统川普(Donald Trump)祭出引发全球贸易大战的相关政策等不确定因素,皆未发生。

全球经济稳健走强,景气复苏列车疾驶,各国股市一片欣欣向荣,台股也在阔别多年後,一举突破万点大关,乐观气氛浓烈。展望2018年,投资人该如何稳健中求胜,乘势迈向致富关键之路?

富邦金控副总经理兼首席经济学家罗玮分析明年的财经趋势,他指出,2017年的荣景将一路延伸到2018上半年,直至第3季才可能出现动能隐忧。

而且,2018年财经情势将是近年来相对较有把握的一年,除了看不到灾难性的黑天鹅之外,全球股票市场在基本面与政策利多的支撑下,将因企业获利稳定增加,而持续上扬。原物料也将因新兴市场需求,与美、中二国可能推动基础建设,在贵金属铜价领军之下,温和上涨。

「若有意积极投资,2018年股市仍会优於债市,不妨敏锐观望新兴亚洲、中东欧、中国、印度、巴西、美国科技与金融股,」罗玮说。

台股可望在上半年保持万点荣景,若想初试投资,可把握金管会近期推出的零股、定期定额买台股等相关措施启动的时机;而大型绩优股的零股,不啻是保守稳健的投资标的。

罗玮是美国匹兹堡大学(University of Pittsburgh)经济学博士,在大型外资银行首席分析师逐渐将驻在地移往香港、上海、新加坡等地之际,罗玮是台湾少数深具精确与前瞻眼光的财经预测者,从2005年至今,他提出的市场洞察皆得到後续情势发展的验证。他於2015年底精确预测出2016年将飞来4只黑天鹅,至今仍为市场投资人津津乐道。

Q:2018年将出现什麽财经趋势?

2018年最主要的经济脉动是,各国同步复苏,全球贸易量增加,为近年少见。对出口贸易导向的台湾来说,形势十分有利。…

65 岁退休要存多少钱,才能生活无虞?劳保年金 恐愈领愈少,掌握 1 招助你存到 600 万!

【我们想让你知道】

如何做好退休规划?首先必须先知道你该准备多少退休金,若要有适足的退休生活,平均每月最好应准备 3~4 万元,但在计算该存多少退休金时,还需要考量长寿风险、通货膨胀和其他医疗长照支出…

文 / Money钱

财务自由从计算退休金缺口开始

你知道如何做好退休规划吗?第一步是必须计算你一共需要准备多少退休金。在台湾,一个 65 岁的退休劳工若要有适足的退休生活,平均每月最好应准备 3~4 万元,若考虑长寿风险,退休期间以 20~25 年计算,不加计通货膨胀和其他医疗长照支出,每个人至少需要准备 720 万~1,200 万元的退休金。

接下来,要帮自己订定退休理财目标。首先要了解你除了政府及雇主发给的退休金之外,自己还要存多少钱,也就是所谓的退休金缺口。根据劳保统计资料,目前台湾劳工退休後的劳保年金平均每月给付金额约 1.6 万元,再加上劳退新制,如果只有计算雇主提拨 6%,以平均报酬率 3%~4% 计算,退休时劳退新制每月大约只能领到 6,000~8,000 元,可见劳保加上劳退後,劳工每月退休金合计大约只有 2 万~2.5 万元。

考量未来在年金改革下,劳保年金可能会变少,建议劳工最好每月能再额外多准备 1 万~2 万元,这样算起来至少需要再多准备 400 万~600 万元退休金。在确定退休金缺口之後,就可以设定你每月可以存多少钱,并依此计算出你的退休投资目标报酬率。

要弥补上述的退休金缺口,建议民众从 30~35 岁开始每月提拨至少 5,000~8,000 …

Google首页涂鸦向她致敬!台湾传奇女画家「陈进」是谁?细腻柔美「闺秀画家」代表人物

image source: Google

文/蔡瓅萱

Google首页於今(2)日以特别首页纪念画家陈进的115岁冥诞,也让不少人好奇这位画家的故事。陈进为日治时代及战後台湾的着名画家,更是台湾女子学画的第一人,同时也和林玉山、郭雪湖并称「台展三少年」。

曾十次入选「台展」 成为「免审查画家」

陈进本名陈进子,於1907年出生於日治时期的台湾新竹厅牛埔庄(今为新竹市香山区),并且曾於「台湾公立台北女子高等普通学校」(今台北市立中山女子高级中学)就读,在学期间遇到美术教师乡原古统,开启了绘画之路,高女毕业之後便前往东京女子美术学校日本画师范科留学深造,接受专业的绘画训练。

image source: Google

在东京就学期间,陈进以〈姿〉、〈けし〉(大麻花)、〈朝〉等三幅作品入选1927年的第一届台湾美术展览会东洋画部,同样入选的还有林玉山、郭雪湖两人,其余入选者皆为日籍画家,因此三人被称为「台展三少年」。在此之後,陈进的作品曾十次入选台展,更是在第二届以来连续三次获得「特选」,得到「无监查」的殊荣,因此台展被列为免审查画家。

第一位女性高女教师 首位获颁「行政院文化奖」的女性艺术家

陈进过人的绘画才华惊艳无数人,画风细致柔和,笔触细腻的人像、佛像、风景和花卉等画作气质高雅,被封为「闰秀画家的代表性人物」。返台後陈进於高雄州立屏东高等女子学校(今屏东女子高级中学)任教,成为首位台籍女性高等女校教师。

返台後除了教育,陈进的作品也持续多次入选台日两地的多个展览,也担任各式画展的评审,同时还参与栴檀社、台阳美术协会、青衿会、长流画会等多个绘画团体,以各种形式为绘画艺术做出贡献。

陈进在1996年成为第一位获颁「行政院文化奖」的女性艺术家,在1998年3月27日,91岁的陈进於台大医院病逝。其一生对於台湾艺术圈的影响力无远弗届,也成为了众人心中永远的传奇画家。

【wavve VPN】解除地区限制,台湾也能看 wavve《2022》

wavve 是一个 2019 年才开始提供服务的线上串流平台,上面有大量的影视作品,以及各大电视台节目如 KBS1、KBS2、MBC、SBS、EBS1、EBS2 …等

不过 wavve 服务的地区只有韩国、新加坡、印度…等国家,却没有台湾、香港,若是在台湾开启 wavve 会跳出「해외 스트리밍이 거부되었습니다. (허용된 국가가 아닙니다.)」,也就是说不支援您所在的国家

因此若是想在台湾观看 wavve,必须取得韩国或有提供服务国家的 IP 位址

在接下来的内容中,我们将带给您 wavve 台湾观看教学


目录


wavve 台湾观看教学

如同前面提到 wavve 台湾不能看的问题,若是进到影片里会弹出错误的提示

不过解决的方式也相当简单,只需要透过 VPN 取得韩国的 IP 位址,这边我们以 Surfshark 来进行示范

先选择韩国伺服器并确认己经连线

确认连线完成後,重新开启浏览器回到 wavve 的网站上,播放同一个影片…

生长在亚当足印里的钻石:《Diamond:鲜血、汗水与泥土,一部钻石贸易的全球史》

 

文|Tijl Vanneste

译|陈雅馨

  岛屿上的宝石

  尽管印度长久以来一直是世界最知名、最大的亚洲钻石供应国,但它并不是唯一来源。印尼的婆罗洲岛也出产钻石,不过始终不清楚人们是从什麽时候起知道这些钻石矿的存在。亚洲有个钻石岛的想法至少可以追溯到中世纪,在阿拉伯和欧洲均可找到这种想法的起源。马苏第曾在十世纪的头几十年写过关於宝石的文章,他认为不是只有印度,还有更多地方生产钻石,他提到了在「塞伦迪布」(Serandib,今日的斯里兰卡〔Sri Lanka〕)上有座山,山里面有闪闪发光的宝石。马苏第指的在斯里兰卡岛上的这座山可以确认是圣足山(Sri Pada),座落於斯里兰卡的西南部,在佛教、印度教、伊斯兰教和基督教中皆十分重要:对基督徒和穆斯林而言,这座山的名字是亚当峰(Adam’s Peak),因为一些人认为它是亚当和夏娃被赶出伊甸园後隐居的地方。义大利方济会托钵修士波代诺内的鄂多立克(Odoric of Pordenone,一二八六年至一三三一年)曾编写过不同的手稿,叙述他在亚洲旅行的见闻。他似乎曾亲自造访过斯里兰卡,并确认那里有钻石,尽管他将那座山上的湖里有亚当与夏娃滴下的眼泪的说法斥为迷思,但他的确声称他在水里看过钻石和水蛭,而他认为水蛭就是蛇。据说,这些钻石生长在亚当的足印里。

  人们很久前就知道关於亚当峰附近或山上钻石的传说没有真实性可言,虽然直到十九世纪人们对此仍抱有怀疑的态度。但在一八六○年,曾担任当时仍称为锡兰的斯里兰卡殖民大臣的詹姆斯.坦能特(James Emerson Tennent)爵士在描述该岛时如此道:

  卡斯维尼(Caswini)和一些阿拉伯地理学家声称在亚当峰找到钻石,但这是不可能的,因为这里没有像巴西的卡斯卡罗(cascalho〔含钻土壤〕)地质形态或是戈尔康达的钻石砾岩。在这些阿拉伯航海家的时代,如果在锡兰有人出售钻石,这些钻石一定是从印度带去的。

  坦能特的评论证实,关於神话或古代遗址出现钻石的无知传闻的确可能通过贸易网络传播开来,而正是这些贸易网络将原钻从远方带来。

  即使斯里兰卡不产钻石,但关於一个产钻石的亚洲岛屿故事仍有意义,原因有两个。首先,有趣的是我们看见这个岛屿的叙述是如何与钻石谷的讨论出现了意外的重叠。早在十世纪,一位波斯船长伊本.沙赫里亚尔(Ibn Shahriyar)就曾提到在亚当峰附近有个很多蛇出没的山谷出产钻石。鄂多立克曾叙述冒险家们如何将肉扔到山谷里,然後像鹰嘴豆一样大的钻石就会黏在肉上,接下来秃鹰叼起这块肉,并将肉上的钻石带到较高的地方,人们再去捡拾留下来的钻石──这个叙事和钻石谷的故事一模一样。水手辛巴达的故事中,描述了当辛巴达被困在岛上时,他觐见了塞伦迪布(斯里兰卡)的国王,甚至还造访过亚当峰。比鲁尼曾经误以为斯里兰卡岛上有钻石,他後来明确地说不管钻石谷是从哪里听来的,故事都是假的。其次,旧的钻石岛故事之所以有意义是因为它们说对了一件事,那就是有个亚洲岛屿蕴藏着丰富的钻石矿,但是这座岛不是座落在印度海岸线以外,也不是斯里兰卡。唯一已知发现钻石的岛屿是婆罗洲,位於斯里兰卡以东近四千公里远的印尼群岛中。

  但人们不知道婆罗洲从何时开始开采钻石。一些证据指出可能早在六○○年时就开始了,但某些学者主张婆罗洲迟至十六世纪才开始开采,这就让所有关於钻石岛的历史叙事更加无法解释。这些学者的评估并不可能,因为婆罗洲钻石与中国的历史渊源很长,时间至少可追溯至宋朝(九六○年至一二七九年),因在婆罗洲的钻石产区曾发现宋朝的瓷器。根据塔维涅的报告,婆罗洲当地统治者向中国皇帝进贡的物品中就包括了钻石。当欧洲殖民者开始对几个印尼岛屿可以提供的财富感兴趣时,年代顺序就变得更清楚了。荷兰从十七世纪初就开始从事婆罗洲的钻石贸易,但在当时,葡萄牙编年史家们知道它们的存在已将近一百年了。在费尔南.卡斯达聂达(Fernão Lopes de Castanheda,一五○○年至一五五九年)所写、针对葡萄牙在东印度群岛的发现与征服的历史中,他提到来自苏卡达纳(Sukadana)地区塔尼安普罗(Taniampuro)的钻石──他指的是马坦(Matan)的旧首府丹戎城(Tanjung Pura),位於婆罗洲西海岸,离苏卡达纳不远的地方。这是婆罗洲钻石首次出现在欧洲资料中,也许正因此欧洲学者才会误以为婆罗洲是直到那时才开始开采钻石。

  着名的荷兰探险家林氏侯登曾写过关於丹戎城发现的巨大钻石,当时丹戎以「塔米亚巴耀」(Tamia baiao)之名出现在一六○二年希奥多.布里(Theodore de Bry)绘制的一幅地图上。但和欧洲人对印度的描写不同,近代早期关於婆罗洲的欧洲文献大部分讨论的是贸易的面向,而不太关心对采矿。这跟之前缺乏对这方面的认识有关,但也跟欧洲人关注跟岛上的统治者们建立商业关系有关。然而不久後,某个欧洲强权就开始对贸易以外的东西感到兴趣了。欧洲人很快发现,婆罗洲的钻石矿藏分散在各个王国的领土上,这些王国频繁交战,而它们之间的冲突似乎有时由钻石所引发。

  荷兰人是第一个试图殖民婆罗洲的欧洲强权,他们设法在该岛的西海岸建立永久据点,即使一开始他们只是有限地参与钻石贸易。荷兰东印度公司自从一六○二年成立以来便活跃於印度,但也必须面对来自葡萄牙、法国和英国东印度公司的竞争对手。事实证明,英国东印度公司占具印度的支配地位後,荷兰东印度公司很快决定不要将活动范围局限於印度。一六○九年,一名使者在指示下为荷兰东印度公司进行贸易谈判,谈判的对象是婆罗洲西部几个产钻的小型穆斯林苏丹国,如兰达克(Landak)、苏卡达纳和三发(Sambas)。该使者与三发达成了一项协议,协议保证在「野外地方」开采出来的钻石将被运到三发首都市场,而荷兰则是唯一有权购买这些钻石的欧洲人。此外,协议也允许荷兰东印度公司建立一个据点,交换条件是当三发提出要求时,他们必须提供军事协助。荷兰也跟马辰(Banjarmasin)苏丹国培养关系,马辰是岛上该地区最强大的政治实体,但是荷兰直到一七五○年在苏丹要求下送了一把钻石切割刀後,才企图更全面地控制马辰的钻石矿,但却仅取得了有限的成功。总的来说,荷兰东印度公司在婆罗洲建立结构性钻石贸易的努力并未取得太多成果,除了当地战争频仍让岛上的政治局势十分艰难之外,来自中国贸易商的强大竞争是另一个原因。一六一○年,荷兰在三发的据点遭摧毁;十三年後,荷兰在苏卡达纳的商馆(compotir)也关闭了。

  尽管遭遇失败,荷兰东印度公司在婆罗洲的事业仍激起英国的兴趣,一六○八年十二月一份送达伦敦的报告说:「 我已多次向阁下证实佛拉芒人(Flemming) 前往盛产钻石的苏卡丹纳(Soocadanna)的贸易活动,以及他们主要以金子交易钻石,这些钻石来自马参(Baniermassen),交易商品还包括中国制造跟销售的蓝色玻璃珠子。」一位叫作修.葛利特(Hugh Greete)的珠宝商被派往苏卡达纳蒐集未经加工的钻石。他在一六一三年抵达,随行的还有一位年轻俄国人,他们不久就冒险进入三发和兰达克,但他们试图建立长久关系的努力失败了,岛上钻石贸易仍由当地人、荷兰人与中国人把持。中国与荷兰贸易商建立了一条贸易路线,连结婆罗洲与荷兰在东印度的首府巴达维亚(Batavia)。

  荷兰的努力在一六九八年得到了助力,当时兰达克苏丹请求并得到了荷兰及爪哇的苏丹国万丹(Bantam)的支持後,便进攻苏卡达纳。当时万丹苏丹刚继承王位并渴望扩大自己势力,因觊觎苏卡达纳统治者所拥有的一颗巨大钻石而进攻婆罗洲。最终,兰达克和苏卡达纳王国均成了万丹的臣属,而兰达克发现的所有钻石均必须以估计价格的一半卖给万丹苏丹。此一情况持续了一段时间,直到一七七八年,欧洲强权始终无法摧毁万丹苏丹国的主权,以及它对婆罗洲产钻地区的控制。一七七八年,苏卡达纳和兰达克两王国由万丹苏丹易手给荷兰东印度公司,婆罗洲西岸因此建立了一个荷兰殖民地。在接下来的一个世纪里,荷兰试图进一步在岛上开采钻石,但没有取得太大进展。荷兰从未完全放弃,但婆罗洲钻石生产的最高峰应是在近代早期,荷兰殖民时早已结束。一七八九年在兰达克河附近发现了一个重达三百六十九克拉的钻石,名为马坦,而它的故事反映了人们对婆罗洲钻石其实了解不多。这颗钻石由马坦国王所有,十九世纪时有些人认为它是当时世界上最大的钻石,但也有些人认为它是石英。一八九二年,一位工程师塔维达.波瑟维兹(Tivadar Posewitz)写到,一八六八年进行的一次详细检查发现,该钻石其实是颗水晶。但针对印度、东亚及南亚着作甚丰的苏格兰科学家爱德华.鲍佛尔(Edward Balfour,一八一三年至一八八九年)则坚称马坦钻石是真的,这一混淆的是因为马坦国王只给陌生人看假的水晶钻。今天,人们普遍认为马坦钻石是石英制成。

  钻石切工的早期发展

  许多世纪以来,关於骗子和造假者以假乱真的传说、钻石窃案的新闻,以及桑西(Sancy)、光之山、奥洛夫和其他名声响亮的知名钻石的异国风情故事,一直令消费者深深着迷。「希望钻石」(Hope Diamond),原名「法兰西之蓝」(French Blue),是一颗在柯鲁尔矿开采出来、重达四十五点五二克拉的蓝钻。它是塔维涅带回巴黎的钻石之一,他在巴黎将这颗钻卖给了路易十四。钻石在法国大革命的骚动中被窃,在一八三九年以被重新切割的模样现身於伦敦。一世纪後的一九四九年,知名纽约珠宝商海瑞.温斯顿(Harry Winston)买下此钻并捐赠给位於华盛顿特区的美国国立自然史博物馆(National Museum …

在东哈林移民毒窟里当个女人:《寻找尊严》

 

文|Philippe Bourgois

译|叶佳怡

  这里住的一直都是纽约最穷的一群人。从早期的爱尔兰人、义大利人,然後是波多黎各人,以及接下来的墨西哥人,他们因为不同原因远离家乡,在这个全世界最富裕城市的角落奋力求生,努力寻求向上流动的可能。

  两年之後,我有了自己的新生儿埃米里亚诺,怀抱他的我获得了无数祝福,也常有人来对他轻柔低语,此时我仍然深信,埃巴里欧这个地方能为孩子付出特别的精力及关爱。我甚至开始能够欣赏当地超市的老旧及缺乏效率,因为每次走过超市前的人行道时,四个在收银机前工作的十来岁少女中至少会有三个丢下机器跑到橱窗前,对着我开心吃吃笑的宝宝又是丢飞吻又是扮鬼脸。若是遵循下城社会工业化的科学管理逻辑,超市管理者早该解雇这些深情款款的准妈妈们。而当我带埃米里亚诺到下城参加以盎格鲁文化为主的派对时,我也会注意到他对那里的大人感到失望,因为他期待获得更多关爱的肢体碰触。但我的白人亲友甚至不太知道该怎麽自在地抱起我的宝宝,更没有人会像我在上城街头常遇见的熟人一样,直接把他从我怀中抓走後亲昵地抱着给予祝福。事实上,我的某些下城朋友在邀请我去他们家时,甚至还要求我把儿子跟保姆留在家里就好。

  对於街头生活中那种横跨世代的关爱以及不分你我的氛围,我抱持着深刻情感,直到我儿子在十六个月时最开始会说的单字是「盖子、盖子、盖子」时,那份情感才开始变质。我一直尝试深入一个交易特别热络的新快克贩卖站,为了尽可能不让卖家怀疑我是卧底警察,我总会带着儿子一起去。那个街角有四个彼此竞争的「贩卖点」,卖的都是三美金的小瓶装快克。当班的卖家会对可能购买的顾客大吼或悄声宣传他们的专属品牌,而区分方式就是小瓶塑胶盖的不同颜色:「灰盖子、灰盖子、灰盖子!粉红盖子、粉红盖子、粉红盖子!黑盖子。」总之就是用这类方式在兜售。几周之後,我发现自己身处一群愤怒的人群中,他们正包围住两名白人警官。这两位警官刚杀死了一位嗑天使尘嗑茫的非裔美国人。一直到群众开始大喊,「干掉黑人的打猎季开始啦!谋杀犯!谋杀犯!」我才注意到除了我之外,现场的白人只有那两个惊慌地用对讲机大吼求援的「警察杀人犯」。埃米里亚诺趴在我的肩膀上,他开心地随着愤怒群众大喊的口号拍手,紧张的群众因为这样爆笑出声。

  作为一名家长,我跟附近其他职业父母一样,都得开始学习住在这个街区必须面对的课题。我不是得放弃公共空间,用两道锁将孩子关在我那拥挤的公寓里,然後对街头文化采取敌对态度,不然就是得接受孩子每天都会目睹药物文化及暴力的事实。十岁的安哲尔和八岁的曼尼是我最喜欢的两个街头朋友,他们总是张着一双闪闪发亮的眼睛,但在我发现他们的母亲艾莉丝再次怀孕,而且吸快克吸到失控之後,我对住在附近孩童的未来更无法抱持乐观态度。某天晚上,我和妻子发现这两个孩子坐在一片黑暗中(因为没缴电费),正在从一个空花生酱罐刮剩下的酱来吃,之後我们拜访前一定都会跟他们事先约好。当时他们的母亲躺在床上不醒人事,还没从昨晚的「任务」(狂吸快克)中恢复过来。

  我开始为他们规画每两周一次的出游,要是刚好有谁来这个街区鬼混,我也会带他们一起去。我们跨越了纽约隐形的种族藩篱,去逛博物馆还有一些世界知名的布尔乔亚乐园,像是FAO施瓦茨玩具店还有川普大楼。他们喜欢现代美术馆的安迪.沃荷展览,安哲尔甚至信誓旦旦地对我说,弗里克博物馆的荷兰大师收藏真的「一点也不无聊」。相反地,他们对惠特尼博物馆盛大且「另类」的多媒体嘻哈/霹雳舞/涂鸦/滑板展览却不怎麽有兴趣。

  在这几次出游期间,种族及阶级边界的效应火力全开,埃巴里欧的孩童因此处处受限的情况可说赤裸而显眼。举例来说,在博物馆的时候,通常会有警卫跟在我们旁边走,同时还会不停小声讲着对讲机。大家也常会怀疑地望着我,彷佛我是某种正在展示猎物的恋童癖。在古根汉博物馆看米罗的画展时,安哲尔问一个本身也是波多黎各人的警卫为何要跟这麽紧,而答案让他非常不开心,「确保你们不会乱撒尿啊。」

  在看完那场米罗画展後的回家路上,我带安哲尔和他的朋友到我母亲位於上东城丝袜区的公寓,那里距离我们住的公寓楼不到二十个街区。安哲尔说了一个简单但天真的愿望,那些话让我不禁严肃起来,「等我长大之後,要想办法让我妈搬进这种大楼里住。我希望我妈能住在这里。」当他又说「这里的学校大概也比较好」时,我立刻抓住机会,想跟他讨论教育系统中的结构性缺失。不过他的反应主要聚焦在受害者本身的破坏行为:

  菲利普:怎麽了?老师很讨厌吗?

  安哲尔:不是,我怕的是其他小朋友。他们会在走廊上抢劫。

  那天晚上安哲尔向我抱怨,母亲的男友打破了他的小猪扑满,把他在我们街区超市打工送货存下的二十美金小费拿走了。他认为是母亲的错,都是因为她邀请别的男人上了她的床,男友才会被气到揍她,还抢走了公寓里的值钱财物。「我一直跟我妈说,一次交一个男友就好,但她就是不听我的话。」透过这些毫无心机的话语,我不得不意识到,我生活周遭的这些孩童是如此脆弱,因为残暴的环境让这些温和的受害者内化了宰制他们的社会结构,甚至到了最後,他们是跟身边的人共同负责执行这项自我毁灭的任务。天黑後,当我给孩子纸和蜡笔,让他们在公寓楼前方的车引擎盖上画画时,他们笔下那些令人难以忘怀的悲伤、暴力的图像,也更强而有力地刻划出这种极端处境。

  随着我这些年轻的朋友们逐渐长大,游戏间或社交俱乐部这类地方慢慢成为他们生活中最重要的机构。他们也在社会化之後加入了药物非法交易这种生活「常态」。在埃巴里欧,青春期的孩子若想找个冬天有暖气、夏天有冷气的活动空间,真的就只有快克站了。若是一个人资源有限,但又想凑凑热闹,也真的没有其他健康的社交场景可去。就算不能说东哈林区几乎所有公寓都很糟,但许多公寓都住了太多人,害虫问题严重,冬天的暖气系统也不健全,夏天更是热到让人窒息。街头和快克站因此成为更舒适的另类客厅。

  我第一个亲眼目睹在结束学业後成为快克药头的男孩,就是糖糖的儿子朱尼尔。我在他十三岁时第一次问他长大後想做什麽,他说他想要「车子、女孩和金项链——但不想用药;想要大卷(钱),手指还要戴很多戒指」。在某次这类的对话中,朱尼尔甚至直接说他梦想当个「警察」。当时是午夜时分,我们坐在雷伊的林肯大陆车引擎盖上,车就停在游戏间前面。

  普里莫:(因为喝醉而口齿不清)不可能!你会跟我和凯萨一样变成白痴。一个糟糕、一无是处、作奸犯科又浪费生命的人(desperdicia’o en‑icia’o)。

  朱尼尔:(诚恳地说)才不!如果我想要的话,我可以当警察。

  普里莫:对啦,最好是!一个性爱成瘾的警察——而且还会强奸女人——因为警徽让你拥有权力。(背景传来凯萨夸张的狂笑声)

  安杰罗:(朱尼尔的十一岁朋友,他正兴致勃勃地在吃吃笑)没错,没错!

  朱尼尔:(仍然很诚恳)不会,就只是想当警察。想抓人。

  普里莫:(严肃起来)对啦,抓像我这样的人。

  朱尼尔:没啦,只会抓像是,那种抢劫别人的人。有犯罪的那种家伙。

  菲利普:(转向安杰罗)你长大後想做什麽?

  普里莫:(插嘴)皮条客或药头,对吧?

  安杰罗:不,想当嘻哈歌手。

  随着一年年过去,朱尼尔愈来愈常参与游戏间的活动。他原本一直以为自己只是「跑跑腿」,但真的是在连他自己都没有意识到的状况下,他就成了实质上的送药员。朱尼尔一直很希望能帮上别人的忙,所以普里莫会派他去街角取十美金的小包粉末古柯硷,又或者帮忙去两扇门外的杂货酒铺买几罐啤酒。朱尼尔没在用药,他只是个很想融入大家的青少年,而且因为有机会跟成年人混在一起备感荣幸。十六岁生日前夕,朱尼尔开始偶尔代替凯萨做把风的工作,因为凯萨有时狂吸快克过头,没办法准时上班。很快地,雷伊把他升为正式成员,让他周末时固定在社交俱乐部负责把风,当时被他取代掉的是路易斯,因为他使用快克的情况实在太严重,行径变得难以预测,已经不是个令人满意的员工。虽然朱尼尔已经辍学,也因为短路打火启动他人的汽车而留下青少年犯罪纪录,但当时的他绝不碰酒,也是一名听话的员工。不过他只能在晚上的时候跑腿或做把风工作,因为糖糖通常要他白天的时候帮忙在家照顾小妹。

  我试着让朱尼尔理解,他其实正被吸进药物交易的世界,但对话的结果仅能显示,即便对想要奉公守法的孩子而言,快克站的营运逻辑仍主宰了他们的日常生活:

  菲利普:朱尼尔,如果你不想当药头,为什麽今晚还来这里替普里莫工作?

  朱尼尔:没啦,我只是在把风,我没碰那些货。我老妈也知道,她说没关系。

  而且,我知道药很糟。药只会让你进医院。

  菲利普:(对普里莫微笑)朱尼尔,你之後会变成什麽样子呢?你就打算跟普里莫一样,成为另一个人渣药头吗?(口气严肃)然後就这样继续卖药,最後被抓?

  朱尼尔:不,不能再被逮了,因为如果再被逮,我的麻烦就大了。

  普里莫:(插嘴)不会啦,被逮一次的话不会啦,朱尼尔。

  朱尼尔:但我有可能被送去观护所,因为还有之前车子那个案子。

  普里莫:(看不起人的姿态)如果你现在因为卖药被捕,也不会有事。第二次被捕才会完蛋。

  (态度安抚地转向我)会有人照顾他的啦,会有人把他保出来——(咯咯笑)机率很高啦。

  惩罚街头上的女孩

  等我离开纽约时,朱尼尔已经开始走入物质滥用的领域,主要是抽大麻。不过他一直没有因为卖药遭到逮捕。另一方面,他的十二岁妹妹婕琦却在很小的年纪就更全面性地完成了加入街头文化的通过仪式——那是只有女孩才必须面对的残酷仪式。事情发在她父亲菲立克斯周末可以出狱工作的那段艰困时期,当时他主张自己有回到糖糖家庭中的权利。婕琦於是再次搬演了母亲的人生脚本:为了避开父亲带来的种种骚乱,她和男友逃家了。然而这位本来该成为白马王子救星的家伙,却邀了两名挚友一起到他车上轮奸她。她不见了整整七十二小时,仅管後来凯萨指责婕琦就是「跑出去招人干」,普里莫也只是不屑地将她的强暴事件简洁地形容为「她的小穴在痒,有人给她止痒啦」,但在婕琦遭人诱拐的那段时间,糖糖和菲立克斯身边有很多人一起在找她,两人当时也有帮忙。这件事後来还成为一个契机,让菲立克斯以丈夫及父亲的身分,长久性回到了原本由糖糖单独主持的家庭中。

  凯萨和普里莫对我描述了婕琦「跟人私奔」的第一晚,而且少见诚实地表达出了所有人的痛苦及无助。…

焦虑油然上心头:无法说「不」的《倦怠社会》

  相较於姊妹作《透明社会》和《爱欲之死》,《倦怠社会》可谓最为浅显易懂的书名,是的,社会令人倦怠是过份明白的谜底,你不必追剧到底就能知道谁是凶手:让我们如此烦闷疲倦的无怪乎众多嗷嗷待哺的缴费单、倏忽即逝的周末午後,一周打卡不断复制贴上即是数十年循环的生命型态(以及不断累加的利息),人们总会在某一刻瘫坐在床沿,深刻感到沉甸无比的倦怠。若果如此,我们又何须要再看一本「解释倦怠社会是怎麽来」的着作?还是说,在看似寻常的循环内耗里,有着并不凡庸的另一种倦怠?

  从透明而来的社会质变

  要理解倦怠何来,让我们先谈谈《透明社会》中所提到的「透明」到底是什麽:

  「当事物去除掉任一种否定性,被整平、抚平,或者毫不受阻就被嵌入资本、沟通与资讯的顺畅流动中,就会变得透明。」

  对於韩炳哲来说,透明意味着事物失去了它原先粗糙的表面,它们多义性的棱角在纳入更大系统的过程中被消弭了,因此,它失去了阻挡或遮掩的功能,在透明社会中存在的生命也因此全被汇集到一条滑溜水道,逼迫人们赤身裸体的快速滚落,最终抵达一处每个人都融作一团,无法辨别个体独特的同质性社会。

  乍听之下你可能会觉得,这听起来没那麽严重,政府不也都说要施政透明化、财团金流透明化吗?然此种程序上的透明概念延伸到日常判断:透明意味着我们想要观看到所有东西,渴望走入迷宫之後马上就能看见出口,没有人喜欢被耽搁、被欺诈、被混淆,我们都想要自己能够一眼确认该去的方向、该选择的工作,以及该爱的人。所以跟随着透明而来的,就是一个处处都要求绿灯通行的肯定社会(Positivgesellschaft),主管最不希望看到开个会东拉西扯,派系多方掣肘,开一个下午还没决定,案子眼看就要被别人抢走;资本家最不喜欢左派谈的各种社会文化理论,毕竟那些都没有数据堆叠出来的商业计画赚钱。你没有办法想像一家公司的呼喊口号是「延宕、缓慢、再思考」这些具有否定性的词汇,毕竟资本主义讨厌说不。

  於焉我们见到了各种层面的透明,所有事物都摊开在阳光下灿烂或萎缩:语言透明了、精神透明了、商品透明了,人也无可避免的在这种处境下逐渐失去轮廓,我们遗落了让话语在自己心里珍藏发芽的可能性,因为相信一棵树倒在无人的森林里就相当於不存在,所以拼命展现框架下所谓的自我,挖掘自己的过往翻倒在资本市场里,就连打假球的黑历史都能上脱口秀赚钱。透明致使社会迸发了加速、展示等多重质变,现今职场无疑青睐更加快速的、更易於崭露自我「独特」性的人选,这或许是资本主义自我扩张後的必然结果,一体两面,人们也必须承担另一层面的必然:「万物并非消失在黑暗中,而是消匿於过度曝光里。」

  伪装成「应该」的「可能」

  透明引发的变化其中之一,便是社会监控资讯的方式变异,随着科技发展,上个世代着名的边沁环形监狱已非最夯的模型,数位环形监狱根本不需要有个中央主权,让人们意识到自己被监视而终日悚然。如今我们滑开脸书IG,我们自己就是自己的监控者,主动展示、揭露自己的妆容、#ootd、吃了什麽或想了什麽,不需要人逼迫,我们自动会把脸面对萤幕观看他人或被观看。

  更无奈的事实是,我们以为自己是自由的。

  《倦怠社会》便由此开展,它指出我们这个世代的危机来自於各种精神上的焦虑与忧郁,其成因与病理系统和上个时代迥然有别。以往,人们面对病毒、外来者,以至於其余他者都是采用免疫系统式的逻辑思维,亦即身体若被病毒侵入,身体自身会产生免疫细胞防卫,医生会利用抗生素抹杀外来菌种,反映到现实层面,就是我与他者之间会有相对清楚的界线,使用砖墙、哨所、堡垒隔离那些非我族类,微观权力透过某个中央主体渗透进社会,人们会被指导「应该」做什麽、「不应该」做什麽。换句话说,这是傅柯笔下具有明确权力板块的规训社会,藉由否定(那些病毒及外来者)而运作的生命样态。

  可来到今日,我们对於他者可谓是视若无睹,并非是他者都不存在或被消灭了,而是科技网络的强烈引力牢牢抓住人们的眼珠,以各种机制和演算法确保你会看到你感兴趣的偶像球员正妹,肯定社会再次构成了加速回圈:我们越是能轻易触及到喜欢的事物,其余议题就越没有存在的空间。世界从此切分成千万个分众市场,萤幕前的人各自拥抱着自己的、可能无人知晓的爱。再没有哪个强大的主宰告诉我们应该要怎麽做,这个重责大任便落到自己头上──心灵鸡汤封面恶名昭彰的「做自己」。

  比起说话互动,我们更常透过限时动态观看他人,仅止留下那串帐号代表自己来过,有些焦虑感便从那些他人出游、成家、买房、生子的背景渗出来。只有这个时代,我们离他人的美好成就是如此靠近,近到足以拿自己当比例尺,量一下有没有到对方的一半,尤其,当我们的观看过份简单廉价,一日所目睹的功绩岂止数百。是故这个时代的做自己常常紧随着焦虑、易逝感与精神躁动,正面对抗是狼性,反面阐述是躺平,正反逃不出「别人为什麽比我好」的问句。

  规训社会蜕下,我们迎来新的功绩社会(Leistungsgesellschaft)。人们不再被切确可见的场域圈养,那些否定性的他者并非定义主体的根据,相反的,主体依循从透明而来的一系列加速、肯定和展示质变,不断地追求效能最大化,不断寻找最能被看见的位置,结构性肯定带来难以觉察的暴力,我们甚至不知道是谁在鞭笞着自己前进:

  「过度劳动和追求绩效,使自我剥削的情形更加严重,这比外来者的剥削更加有效率,因为它与自由的感觉同时出现。剥削者,同时也是被剥削者,施暴者与受害者之间的区别,不再像过去一样能清楚辨识。」

  我们想要怎麽样的倦怠?

  在韩炳哲眼里,功绩社会里推崇的价值看来都有些微妙。像是如今社会很推崇的斜杠多工,他说这反而像是一种返祖退化,只有野兽在野外觅食时才会如此神经兮兮,注意有无天敌出没、有没有其他同类要抢食物,以及自身能否吃饱等等,牠根本没有沉思的余裕。是因为过往的文化积累,才让人类在生理性和心理上都得以进行沉思的行为,但这种深层专注(或无聊的放松)的可能环境却持续被消灭,如同财团在原生丛林烧灼辟地植上钢筋水泥,滑不到底的短影音也将「发呆」驱逐回过往历史,或许在过几十年,这个没人会呈现的姿态也将从字典中抹除,而人们也丧失从深层无聊中萌发新事物的能力。

  所以说到底,我们到底应该如何面对倦怠?

  有个很简单的做法。在〈观看的教育〉里有提到,面对这种特殊状况,我们必须用特殊的方式应对:要学习不要立即回应一个刺激,而是要去对抗本能会有的滑动和巡视,从其大体而非小体。

  「沉思的生活绝不会消极地自动开放,对来到眼前的一切和发生的事,一律说『是』,相反地,它会反抗蜂拥而至、不由自主浮现的刺激。」

  随後在〈倦怠社会〉同名篇章中,他引彼得‧汉德克(Peter Handke)关於倦怠的概念来分析,将倦怠分成两种层次。其中一种就是全然的单独倦怠,会造成孤立与疏离;另一种则是「基本的倦怠」,让人能够在这当中更多体会到世界,而非膨胀的自我。短小篇幅中,他并没有充分解释两种倦怠之间的差别,更多是神秘宗教式的启发,尽管如此,统整前述,我们或许可以找出我们想要的那种倦怠是什麽样子。

  从《透明社会》中提及文化理论、缓慢之於展示、快速,到《倦怠社会》的深层无聊、《爱欲之死》的他者性,读者会发现,韩炳哲一贯放在天秤另外一面的东西有个共通性──否定性,或者白话一点说,是「不」。文化理论本身是种历史性回顾,将混杂东西用叙事分开;精神唯有在缓慢之中才可以舒展茁壮;深层无聊是汲汲营营逼迫自我的反面样态……在这个鼓励我们说「是」大过於「不」的社会,为什麽韩炳哲却始终抓着这个概念,要人们可以再慢一点、再多麻烦一点、再多绕点路、再更安静一点……

  否定性的本质是什麽?在书中那些艰涩遥远的字眼之外,我能否阐述否定性,或者说「不」意味着什麽?去质疑、去排斥、去减速……以及一个最重要的问题,我为何无法说「不」?

  韩炳哲的着作并非破解残酷日常的秘笈,没有手把手带你以技术性的步骤一步骤二去解决问题,也并非严格意义下的严谨理论,不动用大部头的篇幅去全面拆解议题。相反地,它轻薄如一隙光刃,在你意识到之前结缔处就已划过数刀,污液流出,尔後惊觉,原来整个社会运作的盲点「可能」在此处,容许你拆骨分筋,不必然要照着既定、沿着透明的加速轨道走向同质性的倦怠社会。说可能,是因为当中也有一些可再探究的地方,但就算是这样,当你说出「不,这里好像不是这样」的时候,他应该也会很开心吧。

书籍资讯

书名:《倦怠社会》 Müdigkeitsgesellschaft

作者:韩炳哲

出版:大块文化

日期:2015

[TAAZE] [博客来]

Tableland Rigs是什麽?结合NFT与Web3基础设施建设结合的科幻NFT项目

Tableland Rigs是早前NFT市场最出众的项目之一。NFT推出48小时之内,地板价就突破 1 ETH。到底Tableland Rigs是什麽?坦克、雪橇、电单车、直升机模样的「钻机NFT」全是Web3 基础设施建设?Preface马上介绍这科幻艺术风格钻机NFT!

Tableland Rigs是什麽?

Tableland Rigs是建基於以太坊上的NFT系列,由1,074种手工绘制的组件构建而成,推出共3000枚钻机NFT,但这不是普通的图像或PFP类型NFT,定位为 developer-first NFT。根据官网指出,Tableland Rigs NFT 结合了「Web3 基础设施建设」与「NFT 所有权」, Tableland Rigs NFT 的持有者可以参与 Tableland 的网络运营、以及协议设计等不同运作。而Rigs 智能合约是一种可升级的智能合约,允许将来 Rigs NFT的升级,它遵循智能合约开发中使用的最佳实践,并允许将来 Rigs 升级到开发人员体验。

资料来源:Tableland

阅读更多:非同质化代币(NFT)是什麽意思?即睇NFT入门懒人包NFT平台10大推荐!OpenSea、Nifty Gateway、Magic Eden等NFT交易平台介绍及比较为何一个虚拟头像卖过亿?盘点10大最高身价NFT作品、5大经典NFT头像、7大亚洲爆红NFT项目投资NFT不一定要直接买作品!了解8大NFT概念股票如何制作NFT?一文教识你创造、上架及发行自家虚拟艺术作品如何靠NFT游戏赚钱?详解原理、方法及风险Tableland是什麽?

根据官网指出,Tableland Network 是一种用於结构化关系数据的分散式 web3 协议, 借助 Tableland,就可以通过利用区块链层进行访问控制来实现传统的 web2 …

女孩放松时刻往往最美!插画艺术家「33_original」笔下女子日常引人共鸣

心动瞬间_

33的插画作品只能说:愈看愈喜欢!!

国内外的插画家不计其数,风格更是大相径庭,而台湾插画艺术家「33_original」仍然在众多杰出的创作者中占有自己的一片天地,其笔下生动又写实的女孩日常,常常引人深感共鸣;丰富低彩度的色调搭配也造就独树一帜的风格,现在就跟着妞编辑一起透过画作来认识33吧!

和多数从小就开始学画作,立志成为一名艺术家的创作者略有不同,33之所以会成为一名插画创作者,其实全是偶然的契机,在一次因缘际会下买了第一台iPad,当时只是想看看自己还能做些什麽?却从未想过自己的画作居然能引起朋友间的共鸣,甚至影响更多人,於是她开始成为一名全职创作者,并积极地与各品牌合作,想让自己的作品被更多人看见、喜欢,也像是女孩闺蜜间的一种陪伴。

「33_original」一名的由来其实很简单,因为名字里面本身有个「珊」字,所以取了谐音「33」,至於「original」则是因为作品属於原创,所以下意识地选择了这个英文单字。妞编辑曾在文博会上与33本人有过一面之缘,当时就觉得品牌名字简单又好记,而33本人就如同画作里的女孩,个性落落大方、亲民活泼。

33笔下的作品多是以「女性角度」出发,专门描绘女子日常生活中的可爱写照。「我觉得女生最放松的时刻,往往都是最美丽的」33正是被女孩这些特点给吸引,时常留心观察,藉由一些小细节来衬托笔下这些角色的个性和特色。

妞妞们在观赏33的作品时会不断发现小惊喜,甚至常被那麽一点小小心思给打中而心有戚戚焉,比如女孩穿着配件隐含的小巧思,或是主角四周散落的小物件等,把画作放大找找里面的小细节,就会有不一样的发现,这也是每次欣赏33的作品都会有不一样的小乐趣。

33的作品之所以会如此引人共鸣,也许是因为所有的创作灵感也皆是来自她本人的观察及经验,比如自己的生活或和朋友聊天的故事,33很喜欢把女子生活中的小尴尬和可爱故事变成创作,如果能引起女生们的共鸣绝对是自己最有成就感的时刻~

33表示平常就有蒐集灵感的习惯,会把脑中浮现的想法、听到任何可以化为创作的只字片语立刻写进记事本里。「我很享受工作时的专注过程」33和多数上班族一样也有自己的一套工作仪式,她的一天即是从泡一杯热茶开始,那你呢?

问起是否有在创业及创作的过程中遇到两难,33认为只要在前期有充分的沟通及准备,其实就可以省去很多不必要的麻烦,像是先站在客户的角度去设想,如何在一张作品中完整呈现品牌的需求,并且提前和客户沟通自己满意及创作的标准,「沟通」绝对是最直接有效的方式。

在这麽多的合作之中,33对於与品牌「niko and…」的合作案特别印象深刻,因为这是她首次尝试大型壁画的创作模式,也是最具挑战与获得满满成就感的一次!此外,33也多次与诚品合作,除了每次都挑战置入不同的商品之外,也因为弹性的发挥空间,让她每次合作的作品都有一番新滋味,也令人为之惊艳。

这次,33和诚品生活expo合作「简质女子日常」插画主视觉,描绘都会女子自信且自在的真实模样,画面里也呈现了「女子独处时刻的悠闲自在」,在这样的气氛里做回自己的样子,绝对是最珍贵的时刻,不只踏入实体店面便能感受其中可爱、惬意又轻松的氛围,还推荐妞妞们「简单享受、质感生活」的KINYO生活小家电及宠爱选品,一起善待总是在不同身份中努力付出的你自己吧!

活动期间,诚品人会员单笔消费满1,500元即赠「KINYO手持折叠小风扇」乙份。为欢庆母亲节,4月30日~5月8日诚品金卡/黑卡会员单笔消费满3,000元赠「KINYO LED触控柔光化妆镜」乙份。(门槛择一兑换,数量有限,赠完为止)

Source:33_original

tags插画33_original诚品诚品生活expo粉墨志 share…

iOS 16 功能教学:如何设定地点自动更改背景

iOS 16 功能教学:如何设定地点自动更改背景,19/07/2022, Daniel的科技日志,152,,

Apple 在 WWDC22 就率先发布了 iOS 16 作业系统,虽然现时一般用家无法5使用,但是相信在 iPhone 14 推出时一众旧机用家也可以跟上新系统的功能。今次就跟大家提早介绍教学如何使用新功能!

第 31 个讲的是如何设定地点自动更改背景

STEP 1:在 iPhone 上於 设定 > 专注模式,按右上角的「 + 」图示建立新的专注模式。

STEP 2:按「自订」,为专注模式命名

STEP 3:在专注模式启动时设定有关应用程式的静音通知,之後在「自订萤幕」按锁定萤幕

STEP 4:在列表中建立新的锁定萤幕,或选择现有的锁定萤幕

STEP 5:选择後按「Add Automation」增加自动开启的指令

STEP 6:在「Add Automation」中选择「地点」

STEP 7:在搜寻栏搜寻想自动启动锁定萤幕的地点…

« Older posts

© 2023 Expressvpn注册

Theme by Anders NorenUp ↑